斗争篇|《孙子兵法》全文 - 上�；；＠┯蜗饭偻偻�

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵法》、《孙武兵法》等，，，，，是中国现存最早的兵法，，，，，也是天下上最早的军事著作，，，，，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，，，，，被誉为“兵学圣典”。。。。共有六千字左右，，，，，一共十三篇。。。。作者为年龄时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。。。。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，，，，，优异古板文化的主要组成部分，，，，，是古代军事头脑英华的集中体现。。。。

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一、计篇??

孙子曰：兵者，，，，，国之大事，，，，，死生之地，，，，，生死之道，，，，，不可不察也。。。。　　故经之以五事，，，，，校之以计，，，，，而索其情：一曰道，，，，，二曰天，，，，，三曰地，，，，，四曰将、五曰法。。。。道者，，，，，令民与上赞成也，，，，，故可以与之死，，，，，可以与之生，，，，，而不畏危。。。。天者，，，，，阴阳，，，，，寒暑、时制也。。。。地者，，，，，远近、险易、广狭、死生也。。。。将者，，，，，智、信、仁、勇、严也。。。。法者，，，，，曲制、官道、主用也。。。。凡此五者，，，，，将莫不闻，，，，，知之者胜，，，，，不知者不堪。。。。故校之以计，，，，，而索其情，，，，，曰：主孰有道？？？将孰有能？？？天地孰得？？？执法孰行？？？兵众孰强？？？士卒孰练？？？赏罚孰明？？？吾以此知输赢矣。。。。　　将听吾计，，，，，用之必胜，，，，，留之；；；将不听吾计，，，，，用之必败，，，，，去之。。。。计利以听，，，，，乃为之势，，，，，以佐其外。。。。势者，，，，，因利而制权也。。。。　　兵者，，，，，诡道也。。。。故能而示之不可，，，，，用而示之不必，，，，，近而示之远，，，，，远而示之近；；；利而诱之，，，，，乱而取之，，，，，实而备之，，，，，强而避之，，，，，怒而挠之，，，，，卑而骄之，，，，，佚而劳之，，，，，亲而离之。。。。攻其无备，，，，，出其不料。。。。此兵家之胜，，，，，不可先传也。。。。　　夫未战而庙算胜者，，，，，得算多也；；；未战而庙算不堪者，，，，，得算少也。。。。多算胜，，，，，少算不堪，，，，，而况于无算乎？？？吾以此观之，，，，，输赢见矣。。。。

?二、作战篇

孙子曰：凡用兵之法，，，，，驰车千驷，，，，，革车千乘，，，，，带甲十万，，，，，千里馈粮，，，，，则内外之费，，，，，来宾之用，，，，，胶漆之材，，，，，车甲之奉，，，，，日费千金，，，，，然后十万之师举矣。。。。其用战也胜，，，，，久则钝兵挫锐，，，，，攻城则力屈，，，，，久暴师则国用缺乏。。。。夫钝兵挫锐，，，，，屈力殚货，，，，，则诸侯乘其弊而起，，，，，虽有智者，，，，，不可善厥后矣。。。。故兵闻拙速，，，，，未睹巧之久也。。。。夫兵久而国利者，，，，，未之有也。。。。故不尽知用兵之害者，，，，，则不可尽知用兵之利也。。。。善用兵者，，，，，役不再籍，，，，，粮不三载；；；取用于国，，，，，因粮于敌，，，，，故军食可足也。。。。国之贫于师者远输，，，，，远输则黎民贫。。。。近于师者贵卖，，，，，贵卖则黎民财竭，，，，，财竭则急于丘役。。。。力屈、财殚，，，，，中原内虚于家。。。。黎民之费，，，，，十去其七；；；公家之费，，，，，破车罢马，，，，，甲胄矢弩。。。。戟楯蔽橹，，，，，丘牛大车，，，，，十去其六。。。。故智将务食于敌。。。。食敌一钟，，，，，当吾二十钟；；；芑秆一石，，，，，当吾二十石。。。。故杀敌者，，，，，怒也；；；取敌之利者，，，，，货也。。。。故车战，，，，，得车十乘已上，，，，，赏其先得者，，，，，而更其旌旗，，，，，车杂而乘之，，，，，卒善而养之，，，，，是谓胜敌而益强。。。。故兵贵胜，，，，，不贵久。。。。故知兵之将，，，，，生民之司命，，，，，国家安危之主也。。。。

三、谋攻篇??

孙子曰：夫用兵之法，，，，，天下为上，，，，，破国次之，，，，，三军为上，，，，，破军次之；；；全旅为上，，，，，破旅次之；；；全卒为上，，，，，破卒次之；；；全伍为上，，，，，破伍次之。。。。是故攻无不克，，，，，非善之善者也；；；不战而屈人之兵，，，，，善之善者也。。。。故上兵伐谋，，，，，其次伐交，，，，，其次伐兵，，，，，其下攻城。。。。攻城之法为不得已。。。。修橹轒辒，，，，，具器械，，，，，三月此后成，，，，，距堙，，，，，又三月此后已。。。。将不堪其忿而蚁附之，，，，，杀士三分之一而城不拔者，，，，，此攻之灾也。。。。故善用兵者，，，，，屈人之兵而非战也，，，，，拔人之城而非攻也，，，，，毁人之国而非久也，，，，，必以全争于天下。。。。故兵不顿而利可全，，，，，此谋攻之法也。。。。故用兵之法，，，，，十则围之，，，，，五则攻之，，，，，倍则分之，，，，，敌则能战之，，，，，少则能逃之，，，，，不若则能避之。。。。故小敌之坚，，，，，大敌之擒也。。。。夫将者，，，，，国之辅也。。。。辅周，，，，，则国必强；；；辅隙，，，，，则国必弱。。。。故君之以是患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，，，，，不知军之不可以退而谓之退，，，，，是谓“縻军”；；；不知三军之事，，，，，而同三军之政者，，，，，则军士惑矣；；；不知三军之权，，，，，而同三军之任，，，，，则军士疑矣。。。。三军既惑且疑，，，，，则诸侯之难至矣，，，，，是谓“乱军引胜”。。。。?故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，，，，，识众寡之用者胜，，，，，上下同欲者胜，，，，，以虞待不虞者胜，，，，，将能而君不御者胜。。。。此五者，，，，，知胜之道也。。。。故曰：知彼知己者，，，，，百战不殆；；；不知彼而知己，，，，，一胜一负，，，，，不知彼，，，，，不知己，，，，，每战必殆。。。。

四、形篇??

孙子曰：昔之善战者，，，，，先为不可胜，，，，，以待敌之可胜。。。。不可胜在己，，，，，可胜在敌。。。。故善战者，，，，，能为不可胜，，，，，不可使敌之可胜。。。。故曰：胜可知，，，，，而不可为。。。。不可胜者，，，，，守也；；；可胜者，，，，，攻也。。。。守则缺乏，，，，，攻则有余（竹简为：守则有余，，，，，攻则缺乏）。。。。善守者，，，，，藏于九地之下，，，，，善攻者，，，，，动于九天之上，，，，，故能自保而全胜也。。。。见胜不过众人之所知，，，，，非善之善者也；；；战胜而天下曰善，，，，，非善之善者也。。。。故举秋绝不为多力，，，，，见日月不为明目，，，，，闻雷霆不为聪耳。。。。古之所谓善战者，，，，，胜于易胜者也。。。。故善战者之胜也，，，，，无智名，，，，，无勇功。。。。故其战胜不忒，，，，，不忒者，，，，，其所措必胜，，，，，胜已败者也。。。。故善战者，，，，，立于不败之地，，，，，而不失敌之败也。。。。是故胜兵先胜此后求战，，，，，败兵先战此后求胜。。。。善用兵者，，，，，修道而保法，，，，，故能为输赢之政。。。。兵法：一曰度，，，，，二曰量，，，，，三曰数，，，，，四曰称，，，，，五曰胜。。。。地生度，，，，，度生量，，，，，量生数，，，，，数生称，，，，，称生胜。。。。故胜兵若以镒称铢，，，，，败兵若以铢称镒。。。。胜者之战民也，，，，，若决积水于千仞之溪者，，，，，形也。。。。

五、势篇??

孙子曰：凡治众如治寡，，，，，分数是也；；；斗众如斗寡，，，，，形名是也；；；三军之众，，，，，可使必受敌而无败者，，，，，奇正是也；；；兵之所加，，，，，如以碫投卵者，，，，，虚实是也。。。。　凡战者，，，，，以正合，，，，，以奇胜。。。。故善出奇者，，，，，无限如天地，，，，，不竭如江海。。。。终而复始，，，，，日月是也。。。。死而重生，，，，，四时是也。。。。声不过五，，，，，五声之变，，，，，不可胜听也；；；色不过五，，，，，五色之变，，，，，不可胜观也；；；味不过五，，，，，五味之变，，，，，不可胜尝也；；；战势不过奇正，，，，，奇正之变，，，，，不可胜穷也。。。。奇正相生，，，，，如循环之无故，，，，，孰能穷之哉！　激水之疾，，，，，至于漂石者，，，，，势也；；；鸷鸟之疾，，，，，至于毁折者，，，，，节也。。。。故善战者，，，，，其势险，，，，，其节短。。。。势如扩弩，，，，，节如发机。。。。纷纷纭�。。。。�，，，，斗乱而不可乱；；；浑浑沌沌，，，，，形圆而不可败。。。。乱生于治，，，，，怯生于勇，，，，，弱生于强。。。。治乱，，，，，数也；；；勇怯，，，，，势也；；；强弱，，，，，形也。。。。　故善动敌者，，，，，形之，，，，，敌必从之；；；予之，，，，，敌必取之。。。。以利动之，，，，，以卒待之。。。。故善战者，，，，，求之于势，，，，，不责于人故能择人而任势。。。。任势者，，，，，其战人也，，，，，如转木石。。。。木石之性，，，，，安则静，，，，，危则动，，，，，方则止，，，，，圆则行。。。。　故善战人之势，，，，，如转圆石于千仞之山者，，，，，势也。。。。　

六、虚实篇??

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，，，，，后处战地而趋战者劳，，，，，故善战者，，，，，致人而不致于人。。。。能使仇人自至者，，，，，利之也；；；能使仇人不得至者，，，，，害之也，，，，，故敌佚能劳之，，，，，饱能饥之，，，，，安能动之。。。。出其所不趋，，，，，趋其所不料。。。。行千里而不劳者，，，，，行于无人之地也。。。。

攻而必取者，，，，，攻其所不守也；；；守而必固者，，，，，守其所不攻也。。。。故善攻者，，，，，敌不知其所守；；；善守者，，，，，敌不知其所攻。。。。微乎微乎，，，，，至于无形。。。。神乎神乎，，，，，至于无声，，，，，故能为敌之司命。。。。进而不可御者，，，，，冲其虚也；；；退而不可追者，，，，，速而不可及也。。。。故我欲战，，，，，敌虽高垒深沟，，，，，不得不与我战者，，，，，攻其所必救也；；；我不欲战，，，，，画地而守之，，，，，敌不得与我战者，，，，，乖其所之也。。。。

故形人而我无形，，，，，则我专而敌分。。。。我专为一，，，，，敌分为十，，，，，是以十攻其一也，，，，，则我众而敌寡；；；能以众击寡者，，，，，则吾之所与战者，，，，，约矣。。。。吾所与战之地不可知，，，，，不可知，，，，，则敌所备者多；；；敌所备者多，，，，，则吾所与战者，，，，，寡矣。。。。

故备前则后寡，，，，，备后则前寡，，，，，备左则右寡，，，，，备右则左寡，，，，，无所不备，，，，，则无所不寡。。。。寡者，，，，，备人者也；；；众者，，，，，使人备己者也。。。。

故知战之地，，，，，知战之日，，，，，则可千里而会战。。。。不知战地，，，，，不知战日，，，，，则左不可救右，，，，，右不可救左，，，，，前不可救后，，，，，后不可救前，，，，，而况远者数十里，，，，，近者数里乎？？？

以吾度之，，，，，越人之兵虽多，，，，，亦奚益于输赢哉？？？故曰：胜可为也。。。。敌虽众，，，，，可使无斗。。。。故策之而知得失之计，，，，，作之而知新闻之理，，，，，形之而知死生之地，，，，，角之而知有余缺乏之处。。。。故形兵之极，，，，，至于无形。。。。无形，，，，，则深间不可窥，，，，，智者不可谋。。。。因形而错胜于众，，，，，众不可知；；；人皆知我以是胜之形，，，，，而莫知吾以是制胜之形。。。。故其战胜不复，，，，，而应形于无限。。。。

夫兵形象水，，，，，水之形，，，，，避高而趋下，，，，，兵之形，，，，，避实而击虚。。。。水因地而制流，，，，，兵因敌而制胜。。。。故兵无常势，，，，，水无常形，，，，，能因敌转变而取胜者，，，，，谓之神。。。。

故五行无常胜，，，，，四时无常位，，，，，日有短长，，，，，月有死生。。。。　

七、军争篇??

孙子曰：凡用兵之法，，，，，将受命于君，，，，，合军聚众，，，，，交和而舍，，，，，莫难于军争。。。。军争之难者，，，，，以迂为直，，，，，以患为利。。。。　故迂其途，，，，，而诱之以利，，，，，后人发，，，，，祖先至，，，，，此知迂直之计者也。。。。军争为利，，，，，军争为危。。。。举军而争利则缺乏，，，，，委军而争利则辎重捐。。。。是故卷甲而趋，，，，，日夜不处，，，，，倍道兼行，，，，，百里而争利，，，，，则擒三将军，，，，，劲者先，，，，，疲者后，，，，，其法十一而至；；；五十里而争利，，，，，则蹶上将军，，，，，其法半至；；；三十里而争利，，，，，则三分之二至。。。。是故军无辎重则亡，，，，，无粮食则亡，，，，，无委积则亡。。。。故不知诸侯之谋者，，，，，不可豫交；；；不知山林、险阻、沮泽之形者，，，，，不可行军；；；不必乡导者，，，，，不可得地利。。。。故兵以诈立，，，，，以利动，，，，，以分和为变者也。。。。故其疾如风，，，，，其徐如林，，，，，侵掠如火，，，，，不动如山，，，，，难知如阴，，，，，动如雷震。。。。掠乡分众，，，，，廓地分利，，，，，悬权而动。。。。先知迂直之计者胜，，，，，此军争之法也。。。。　《军政》曰：“言不相闻，，，，，故为之金鼓；；；视不相见，，，，，故为之旌旗。。。。”夫金鼓旌旗者，，，，，以是一民之线人也。。。。民既专一，，，，，则勇者不得独进，，，，，怯者不得独退，，，，，此用众之法也。。。。故夜战多金鼓，，，，，昼战多旌旗，，，，，以是变人之线人也。。。。　三军可夺气，，，，，将军可夺心。。。。是故生气锐，，，，，昼气惰，，，，，死气归。。。。善用兵者，，，，，避其锐气，，，，，击其惰归，，，，，此治气者也。。。。以治待乱，，，，，以静待哗，，，，，此治心者也。。。。以近待远，，，，，以佚待劳，，，，，以饱待饥，，，，，此治力者也。。。。无邀正正之旗，，，，，勿击堂堂之阵，，，，，此治变者也。。。。　故用兵之法，，，，，高陵勿向，，，，，背丘勿逆，，，，，佯北勿从，，，，，锐卒勿攻，，，，，饵兵勿食，，，，，归师勿遏，，，，，围师遗阙，，，，，穷寇勿迫，，，，，此用兵之法也。。。。

八、九变篇??

孙子曰：凡用兵之法，，，，，将受命于君，，，，，合军聚众。。。。圮地无舍，，，，，衢地交合，，，，，绝地无留，，，，，围地则谋，，，，，死地则战，，，，，途有所不由，，，，，军有所不击，，，，，城有所不攻，，，，，地有所不争，，，，，君命有所不受。。。。　

故将通于九变之利者，，，，，知用兵矣；；；将欠亨九变之利，，，，，虽知地形，，，，，不可得地之利矣；；；治兵不知九变之术，，，，，虽知五利，，，，，不可得人之用矣。。。。　

是故智者之虑，，，，，必杂于利害，，，，，杂于利而务可信也，，，，，杂于害而患可解也。。。。是故屈诸侯者以害，，，，，役诸侯者以业，，，，，趋诸侯者以利。。。。故用兵之法，，，，，无恃其不来，，，，，恃吾有以待之；；；无恃其不攻，，，，，恃吾有所不可攻也。。。。　

故将有五危，，，，，必死可杀，，，，，必生可虏，，，，，忿速可侮，，，，，清廉可辱，，，，，爱民可烦。。。。凡此五者，，，，，将之过也，，，，，用兵之灾也。。。。覆军杀将，，，，，必以五危，，，，，不可不察也。。。。

?九、行军篇??

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，，，，，视生处高，，，，，战隆无登，，，，，此处山之军也。。。。绝水必远水；；；客绝水而来，，，，，勿迎之于水内，，，，，令半济而击之，，，，，利；；；欲战者，，，，，无附于水而迎客；；；视生处高，，，，，无迎水流，，，，，此处水上之军也。。。。绝斥泽，，，，，惟亟去无留；；；若交军于斥泽之中，，，，，必依水草而背众树，，，，，此处斥泽之军也。。。。平陆处易，，，，，而右背高，，，，，前死后生，，，，，此处平陆之军也。。。。凡此四军之利，，，，，黄帝之以是胜四帝也。。。。

凡军好高而恶下，，，，，贵阳而贱阴，，，，，养生而处实，，，，，军无百疾，，，，，是谓必胜。。。。丘陵堤防，，，，，必处其阳，，，，，而右背之。。。。此兵之利，，，，，地之助也。。。。上雨，，，，，水沫至，，，，，欲涉者，，，，，待其定也。。。。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，，，，，必亟去之，，，，，勿近也。。。。吾远之，，，，，敌近之；；；吾迎之，，，，，敌背之。。。。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，，，，，必谨覆索之，，，，，此伏奸之所处也。。。。敌近而静者，，，，，恃其险也；；；远而挑战者，，，，，欲人之进也；；；其所居易者，，，，，利也。。。。众树动者，，，，，来也；；；众草多障者，，，，，疑也；；；鸟起者，，，，，伏也；；；兽骇者，，，，，覆也；；；尘高而锐者，，，，，车来也；；；卑而广者，，，，，徒来也；；；散而条达者，，，，，樵采也；；；少而往来者，，，，，营军也。。。。辞卑而益备者，，，，，进也；；；辞强而进驱者，，，，，退也；；；轻车先出居其侧者，，，，，陈也；；；无约而请和者，，，，，谋也；；；奔波而陈兵车者，，，，，期也；；；半进半退者，，，，，诱也。。。。杖而立者，，，，，饥也；；；汲而先饮者，，，，，渴也；；；见利而不进者，，，，，劳也；；；鸟集者，，，，，虚也；；；夜呼者，，，，，恐也；；；军扰者，，，，，将不重也；；；旌旗动者，，，，，乱也；；；吏怒者，，，，，倦也；；；粟马肉食，，，，，军无悬缻，，，，，不返其舍者，，，，，穷寇也；；；谆谆翕翕，，，，，徐与人言者，，，，，失众也；；；数赏者，，，，，窘也；；；数罚者，，，，，困也；；；先暴此后畏其众者，，，，，不精之至也；；；来委谢者，，，，，欲休息也。。。。兵怒而相迎，，，，，久而不对，，，，，又不相去，，，，，必谨察之。。。。兵非益多也，，，，，惟无武进，，，，，足以并力、料敌、取人罢了。。。。夫惟无虑而易敌者，，，，，必擒于人。。。。卒未亲附而罚之，，，，，则不平，，，，，不平则难用也。。。。卒已亲附而罚不可，，，，，则不可用也。。。。故令之以文，，，，，齐之以武，，，，，是谓必取。。。。令素行以教其民，，，，，则民服；；；令不素行以教其民，，，，，则民不平。。。。令素行者，，，，，与众相得也。。。。

十、地形篇??

孙子曰：地形有通者，，，，，有挂者，，，，，有支者，，，，，有隘者，，，，，有险者，，，，，有远者。。。。我可以往，，，，，彼可以来，，，，，曰通；；；通形者，，，，，先居高阳，，，，，利粮道，，，，，以战则利。。。。�？？梢酝�，，，，难以返，，，，，曰挂；；；挂形者，，，，，敌无备，，，，，出而胜之；；；敌若有备，，，，，出而不堪，，，，，难以返，，，，，倒运。。。。我出而倒运，，，，，彼出而倒运，，，，，曰支；；；支形者，，，，，敌虽利我，，，，，我无出也；；；引而去之，，，，，令敌半出而击之，，，，，利。。。。隘形者，，，，，我先居之，，，，，必盈之以待敌；；；若敌先居之，，，，，盈而勿从，，，，，不盈而从之。。。。险形者，，，，，我先居之，，，，，必居高阳以待敌；；；若敌先居之，，，，，引而去之，，，，，勿从也。。。。远形者，，，，，势均，，，，，难以挑战，，，，，战而倒运。。。。凡此六者，，，，，地之道也；；；将之至任，，，，，不可不察也。。。。

故兵有走者，，，，，有弛者，，，，，有陷者，，，，，有崩者，，，，，有乱者，，，，，有北者。。。。凡此六者，，，，，非天之灾，，，，，将之过也。。。。夫势均，，，，，以一击十，，，，，曰走；；；卒强吏弱，，，，，曰弛，，，，，吏强卒弱，，，，，曰陷；；；大吏怒而不平，，，，，遇敌怼而自战，，，，，将不知其能，，，，，曰崩；；；将弱不严，，，，，教道不明，，，，，吏卒无常，，，，，陈兵纵横，，，，，曰乱；；；将不可料敌，，，，，以少合众，，，，，以弱击强，，，，，兵无选锋，，，，，曰北。。。。凡此六者，，，，，败之道也；；；将之至任，，，，，不可不察也。。。。夫地形者，，，，，兵之助也。。。。料敌制胜，，，，，计险厄远近，，，，，上将之道也。。。。知此而用战者必胜，，，，，不知此而用战者必败。。。。故战道必胜，，，，，主曰无战，，，，，必战可也；；；战道不堪，，，，，主曰必战，，，，，无战可也。。。。故进不求名，，，，，退不避罪，，，，，唯人是保，，，，，而利合于主，，，，，国之宝也。。。。视卒如婴儿，，，，，故可与之赴深溪；；；视卒如爱子，，，，，故可与之俱死。。。。厚而不可使，，，，，爱而不可令，，，，，乱而不可治，，，，，譬若骄子，，，，，不可用也。。。。知吾卒之可以击，，，，，而不知敌之不可击，，，，，胜之半也；；；知敌之可击，，，，，而不知吾卒之不可以击，，，，，胜之半也；；；知敌之可击，，，，，知吾卒之可以击，，，，，而不知地形之不可以战，，，，，胜之半也。。。。故知兵者，，，，，动而不迷，，，，，举而不穷。。。。故曰：知彼知己，，，，，胜乃不殆；；；知天知地，，，，，胜乃不穷。。。。

十一、九地篇??

孙子曰：用兵之法，，，，，有散地，，，，，有轻地，，，，，有争地，，，，，有交地，，，，，有衢地，，，，，有重地，，，，，有圮地，，，，，有围地，，，，，有死地。。。。诸侯自战其地，，，，，为散地。。。。入人之地不深者，，，，，为轻地。。。。我得则利，，，，，彼得亦利者，，，，，为争地。。。。我可以往，，，，，彼可以来者，，，，，为交地。。。。诸侯之地三属，，，，，先至而得天下之众者，，，，，为衢地。。。。入人之地深，，，，，背城邑多者，，，，，为重地。。。。行山林、险阻、沮泽，，，，，凡难行之道者，，，，，为圮地。。。。所由入者隘，，，，，所从归者迂，，，，，彼寡可以击吾之众者，，，，，为围地。。。。疾战则存，，，，，不疾战则亡者，，，，，为死地。。。。是故散地则无战，，，，，轻地则无止，，，，，争地则无攻，，，，，交地则无绝，，，，，衢地则合交，，，，，重地则掠，，，，，圮地则行，，，，，围地则谋，，，，，死地则战。。。。

所谓古之善用兵者，，，，，能使仇人前后不相及，，，，，众寡不相恃，，，，，贵贱不相救，，，，，上下不相收，，，，，卒离而不集，，，，，兵合而不齐。。。。合于利而动，，，，，不关于利而止。。。。敢问：“敌众整而未来，，，，，待之若何？？？”曰：“先夺其所爱，，，，，则听矣。。。。”兵之情主速，，，，，乘人之缺乏，，，，，由不虞之道，，，，，攻其所不戒也。。。。凡为客之道：深入则专，，，，，主人不克；；；掠于饶野，，，，，三军足食；；；谨养而勿劳，，，，，并气积力，，，，，运兵战略，，，，，为不可测。。。。投之无所往，，，，，死且不北，，，，，死焉不得，，，，，士人起劲。。。。战士甚陷则不惧，，，，，无所往则固。。。。深入则拘，，，，，不得已则斗。。。。是故其兵不修而戒，，，，，不求而得，，，，，不约而亲，，，，，不令而信，，，，，禁祥去疑，，，，，至死无所之。。。。吾士无余财，，，，，非恶货也；；；无余命，，，，，非恶寿也。。。。令发之日，，，，，士卒坐者涕沾襟。。。。偃卧者涕交颐。。。。投之无所往者，，，，，诸、刿之勇也。。。。故善用兵者，，，，，譬如率然；；；率然者，，，，，常山之蛇也。。。�；；；髌涫自蛭仓粒�，，，，击其尾则首至，，，，，击其中则首尾俱至。。。。敢问：“兵可使如率然乎？？？”曰：“可。。。。”夫吴人与越人相恶也，，，，，当其同舟而济，，，，，遇风，，，，，其相救也如左右手。。。。是故方马埋轮，，，，，未足恃也；；；齐勇若一，，，，，政之道也；；；刚柔皆得，，，，，地之理也。。。。故善用兵者，，，，，携手若使一人，，，，，不得已也。。。。将军之事：静以幽，，，，，正以治。。。。能愚士卒之线人，，，，，使之无知。。。。易其事，，，，，革其谋，，，，，使人无识；；；易其居，，，，，迂其途，，，，，使人不得虑。。。。帅与之期，，，，，如登高而去其梯；；；帅与之深入诸侯之地，，，，，而发其机，，，，，焚舟破釜，，，，，若驱群羊，，，，，驱而往，，，，，驱而来，，，，，莫知所之。。。。聚三军之众，，，，，投之于险，，，，，此谓将军之事也。。。。九地之变，，，，，屈伸之利，，，，，人情之理，，，，，不可不察。。。。凡为客之道：深则专，，，，，浅则散。。。。去国越境而师者，，，，，绝地也；；；四达者，，，，，衢地也；；；入深者，，，，，重地也；；；入浅者，，，，，轻地也；；；背固前隘者，，，，，围地也；；；无所往者，，，，，死地也。。。。是故散地，，，，，吾将一其志；；；轻地，，，，，吾将使之属；；；争地，，，，，吾将趋厥后；；；交地，，，，，吾将谨其守；；；衢地，，，，，吾将固其结；；；重地，，，，，吾将继其食；；；圮地，，，，，吾将进其涂；；；围地，，，，，“吾将塞其阙；；；死地，，，，，吾将示之以不活。。。。故兵之情，，，，，围则御，，，，，不得已则斗，，，，，过则从。。。。是故不知诸侯之谋者，，，，，不可预交；；；不知山林、险阻、沮泽之形者，，，，，不可行军；；；不必乡导者，，，，，不可得地利。。。。四五者，，，，，不知一，，，，，非霸王之兵也。。。。夫霸王之兵，，，，，伐大国，，，，，则其众不得聚；；；威加于敌，，，，，则其交不得合。。。。是故不争天下之交，，，，，不养天下之权，，，，，信己之私，，，，，威加于敌，，，，，故其城可拔，，，，，其国可隳。。。。施无法之赏，，，，，悬无政之令，，，，，犯三军之众，，，，，若使一人。。。。犯之以事，，，，，勿告以言；；；犯之以利，，，，，勿告以害。。。。投之亡地然后存，，，，，陷之死地然后生。。。。夫众陷于害，，，，，然后能为输赢。。。。故为兵之事，，，，，在于顺详敌之意，，，，，并敌一直，，，，，千里杀将，，，，，此谓巧能成事者也。。。。是故政举之日，，，，，夷关折符，，，，，无通其使；；；厉于廊庙之上，，，，，以诛其事。。。。仇人开阖，，，，，必亟入之。。。。先其所爱，，，，，微与之期。。。。践墨随敌，，，，，以决战事。。。。是故始如童贞，，，，，仇人开户，，，，，后如脱兔，，，，，敌缺乏拒。。。。

十二、火攻篇??

孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，，，，，二曰火积，，，，，三曰火辎，，，，，四曰火库，，，，，五曰火队。。。。行火必有因，，，，，烟火必素具。。。。生气有时，，，，，起火有日。。。。时者，，，，，天之燥也；；；日者，，，，，月在箕、壁、翼、轸也。。。。凡此四宿者，，，，，风起之日也。。。。

　　凡火攻，，，，，必因五火之变而应之。。。�；；；鸱⒂谀冢�，，，，则早应之于外。。。�；；；鹦吮舱撸�，，，，待而勿攻，，，，，极其火力，，，，，可从而从之，，，，，不可从而止。。。�；；；鹂煞⒂谕猓�，，，，无待于内，，，，，以时发之。。。�；；；鸱⒂攀疲�，，，，无攻陷风。。。。昼风久，，，，，夜风止。。。。凡军必知有五火之变，，，，，以数守之。。。。　　故以火佐攻者明，，，，，以水佐攻者强。。。。水可以绝，，，，，不可以夺。。。。夫战胜攻�。。。。�，，，，而不修其功者凶，，，，，命曰费留。。。。故曰：明主虑之，，，，，良将修之。。。。非利不动，，，，，非得不必，，，，，非危不战。。。。主不可以怒而兴师，，，，，将不可以愠而致战；；；合于利而动，，，，，不关于利而止。。。。怒可以复喜，，，，，愠可以复悦；；；亡国不可以复存，，，，，死者不可以复生。。。。故明君慎之，，，，，良将警之，，，，，此安国三军之道也。。。。

十三、用间篇??

孙子曰：凡兴师十万，，，，，出征千里，，，，，黎民之费，，，，，公家之奉，，，，，日费千金；；；内外骚动，，，，，怠于蹊径，，，，，不得操事者，，，，，七十万家。。。。相守数年，，，，，以争一日之胜，，，，，而爱爵禄百金，，，，，不知敌之情者，，，，，不仁之至也，，，，，非人之将也，，，，，非主之佐也，，，，，非胜之主也。。。。故明君贤将，，，，，以是动而胜人，，，，，乐成出于众者，，，，，先知也。。。。先知者，，，，，不可取于鬼神，，，，，不可象于事，，，，，不可验于度，，，，，必取于人，，，，，知敌之情者也。。。。故用间有五：有因间，，，，，有内间，，，，，有反间，，，，，有死间，，，，，有生间。。。。五间俱起，，，，，莫知其道，，，，，是谓神纪，，，，，人君之宝也。。。。因间者，，，，，因其乡人而用之。。。。内间者，，，，，因其官人而用之。。。。反间者，，，，，因其敌间而用之。。。。死间者，，，，，为诳事于外，，，，，令吾间知之，，，，，而传于敌间也。。。。生间者，，，，，反报也。。。。故三军之事，，，，，莫亲于间，，，，，赏莫厚于间，，，，，事莫密于间。。。。非圣智不可用间，，，，，非仁义不可使间，，，，，非玄妙不可得间之实。。。。微哉！微哉！无所不必间也。。。。间事未发，，，，，而先闻者，，，，，间与所告者皆死。。。。（莫亲于间：指没有比特工更应成为知己了。。。。赏莫厚于间：指没有比特工更应该获得富厚的夸奖了。。。。事莫密于间：没有经特工的事更应该守旧神秘了。。。。间事未发：用间之事还没有最先举行。。。。间与所告者皆死：特工和见告用间之事的人都要正法。。。。）凡军之所欲击，，，，，城之所欲攻，，，，，人之所欲杀，，，，，必先知其守将，，，，，左右，，，，，谒者，，，，，门者，，，，，舍人之姓名，，，，，令吾间必索知之。。。。必索仇人之间来间我者，，，，，因而利之，，，，，导而舍之，，，，，故反间可得而用也。。。。因是而知之，，，，，家乡下、内间可得而使也；；；因是而知之，，，，，故死间为诳事，，，，，可使告敌。。。。因是而知之，，，，，故生间可使准期。。。。五间之事，，，，，主必知之，，，，，知之必在于反间，，，，，故反间不可不厚也。。。。昔殷之兴也，，，，，伊挚在夏；；；周之兴也，，，，，吕牙在殷。。。。故惟明君贤将，，，，，能以上智为间者，，，，，必成大功。。。。此兵之要，，，，，三军之所恃而动也。。。。